2008-04-09 | 为什么要将勤奋,节制,仁爱,公正四德确立为家庭道德教育的基本内容?
近二十年来，出于对教育问题的关心，我对哲学和伦理学进行了长期不懈的研究，目前已形成了一整套哲学和伦理学体系。根据这一体系，今天向您郑重提出一个家庭道德教育的重大主张，这个主张就是：“将勤奋、节制、仁爱、公正四德确立为家庭道德教育的基本规范。”请您给予批评和指导！
如果您对于我提出的这一主张感兴趣，那么就请看一看拙著《人生的根本目标与途径》一书。这本书不仅用平衡论将系统论与矛盾论有机地结合起来，形成了哲学上的新突破以外，而且还以上面的哲学理论为依据对四德的科学性给予了有力的证明。
不过，这里我还想从现实的角度就四德为什么可以确立为家庭道德教育基本规范这一问题作一些简单的论述。为了让它们更能为人们所接受并足以说明我的观点，我们在论述时将之与公民道德二十字作一个比较。
我们发现，同样作为道德规范体系，二者之间在适应范围、可操作性等方面有一些不同，这些不同主要表现在这样一些方面：
一、四德更注重品格的培养，而公民道德二十字则倾向于行为的教育。
二、四德更注重从个人幸福的角度来确立道德规范，而公民道德二十字却更倾向于从社会整体的角度来确立道德规范。
三、四德相对来说简单、全面、科学、可操作性强，而公民道德二十字却相对庞杂。
四、四德后面有一整套理论支持，而公民道德二十字却重在罗列。导致非核心的、非基本的与核心的、基本的规范并列在一起。
当然，还有一些其他的不同，但主要是以上方面。
我们作出上面的比较并不是说公民道德二十字不适合推行，而是表明它的适应范围主要是学校、社会或者企业等以“大”的受众面为对象的地方。我想这是可行的，也是应该的。但是，家庭作为一个教育者与受众都是“最小的个体”这样一个“单位”，“二十字”存在难以普及的问题。回想一下，我们推广“二十字”也有几年了吧？可是问一问普通人，有多少人——特别是作为道德教育主体的广大家长——能背诵公民道德二十字？我想，这个比率一定不会很高。
要他们背诵尚且有困难，何况要他们实行！
这样就出现了一个问题：家庭道德教育形成了一个相对空白区。如果这一空白长期得不到填补，家庭道德教育的主体内容长期得不到确立，那么就势必造成道德教育的失范。长此以往，就会形成极大的危害。
正是为了解决这一问题，我们提出了上面的主张。
那么，为什么说四德适合家庭道德教育呢？
我们认为，要获得广大家长更大的支持与认可，符合家庭道德教育的需要，确保家庭道德教育取得实效，所提出的家庭道德教育基本规范至少还应该具备以下的条件：
一、它们对人们的幸福都有重要意义，容易被人们接受，也乐意被人们接受；
二、它们简单明了；
三、它们是平民视角与社会整体视角的有机统一；
四、它们可以成为人的基本品德来长期培养；
五、它们全面、长效，在任何年代、任何国家都普遍适应；
六、它们所涵盖的范围很广，也很全面；
七、它们经得起哲学上的论证；
那么，什么样的道德规范适合这些要求呢？
那就是四德!
只有四德才能真正适合上面的要求，这就是我们提出以上主张的原因。
基于以上的认识和理论的证明，我们认为，四德完全可以填补家庭道德教育的空白，成为家庭道德教育的核心内容。同时我们大胆预言，在未来二十年或者以后，总会有一天，整个社会都将认识到勤奋、节制、仁爱、公正四德对人类前途和个人幸福的极大意义。会社会都将把勤奋、节制、仁爱、公正四德确立为基本的内容来教育人们。我敢肯定，这个预言必将得到实现！
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