易风子

“平衡学”：将两大思想结合在一起的桥梁

（李）：“我想知道，你为什么要把‘平衡’这一概念放在最开始的地方来讨论？它有什么特别的意义吗？”

（易）：“最大的意义在于，它是哲学和方法论的一个新突破。我们可以看到，在这一概念里，既有系统论的思想，又包含了矛盾的观念，它将‘系统论’与‘矛盾论’两大思想有机地结合了。这种结合的意义是巨大的。它不仅克服了系统论与矛盾论各自的局限，而且还提出了一种思考和分析问题的新方法、新武器，当我们在很多问题上发生疑问时，它就像一把尺子，给了你衡量的工具；它又像一把手术刀，帮助你剖析问题、发现问题的症结和解决问题的途径，特别是在分析价值理论的问题上更是如此，在后面的讨论中可以清楚的看到这一点。”

（李）：“能不能谈一谈系统论与矛盾论各自有什么局限？”

（易）：“系统论最大的局限在于它只注重事物或者问题的要素与构成，只看事物‘是怎样的’，而忽视了这些问题和要素中的‘各种关系’以及‘这些关系对于推动事物发展所起的作用’，即忽视事物‘会怎样’以及‘应该怎样’。这种忽视所造成的结果就是只能用静态的、描述而非分析的视角来看事物或者问题，对于分析和解决问题缺乏指导意义。

而矛盾论因为缺少系统论的支持，所以在分析问题时，只看到关系，没有看到矛盾双方作为系统的全部特征。像中国古代哲学的阴阳观念、哲学教科书中某些关于矛盾的描述都因此存在一定的局限性。实际上，哪里有什么阴与阳的对立？太阳、男人就一定为阳？月亮、女人就一定为阴吗？的确，它们之间有对立，但不是阴与阳的对立，而是各自具有独立性而产生的对立，这就是缺少系统论造成的认识局限。

传统哲学中有一个错误，就是把‘事物之间的对立’与‘平衡与发展之间的对立’混为一谈。本来，‘平衡与发展’或者 ‘平衡与不平衡’是事物存在的两种不同状态，它们之间的确存在矛盾的一面。于是，阴、月亮、女人、平均、和平等观念往往代表‘平衡’，而阳、太阳、男人、效率、发展往往代表‘不平衡’，于是就有了阴与阳、月亮与太阳、平均与效率、男人与女人、和平与发展的矛盾。但是，当我们把这些矛盾与‘事物之间的对立’混为一谈时，就会在方法论中忽视系统论的地位，从而导致以‘矛盾论’取代‘系统论’。

忽视系统论的后果，就是只能用‘一分为二’、‘两点论’、‘重点论’等观点看问题，但在这样分析问题的同时，却难以从整体上用系统的观点对事物进行把握，认识不到事物现在的‘局面是怎样的’，也难以描述‘事物应该向什么样的局面发展’，因而也就难以找到解决根本问题的途径。

正是为了克服它们各自的局限性，所以我们才试图将两种方法论有机的结合起来。”

（李）：“的确，在你的分析里面，我发现了一个有趣的现象，那就是你总是把系统论与矛盾论综合在一起来谈。”

（易）：“把系统论与矛盾论结合在一起是我的理论的一大特色。尽管一些哲学教科书宣称：系统论作为一门现代科学和现代思维方法与辩证法的基本原则是一致的，但是从目前的局面来看，二者之间还存在一道鸿沟。我的理论恰好在二者之间架起了一道桥梁。”

（李）：“不过现在不是有人在讲‘系统辩证法’吗？这不把系统论与矛盾论结合起来了吗？”

（易）：“是的！但这只是一种提法，只不过是在分析具体问题时分别用了两种方法进行分析，从而使结论更加科学。实际上，它并没有在哲学上形成根本的突破，也没能在哲学上真正做到‘有机地结合’，所以在面对很多问题时，它们常常还是相互脱节的。只有当我们提出新的方法论——‘平衡论’——之后，才能将二者真正有机的结合在一起。”

（李）：“在我们所学的哲学教科书里，系统论与矛盾论确实没有被结合在一起成为一个整体。而且，在大中学的哲学教科书中，系统论只是有一个简单的介绍，而辩证法却占了很大的份量，这也许与它们二者并没有很好的结合在一起有关。但是，我想问一问，为什么以前的哲学书中没有将二者很好的结合呢？”

（易）：“因为哲学思想或者体系是逐步丰富、逐步完善的。以前由于思维的局限性和社会现象的复杂性，哲学家们没能及时将它们结合起来，这也是历史必然的。现在，当新的人类重大问题需要我们从哲学上提出新的解释和回答时，它们才会被发掘出来。系统论与矛盾论的结合正是为了回答当代社会一些重大问题而产生的。”

（李）：“哪些重大问题？”

（易）：“从人类社会整体来讲，有人类社会发展方向的问题、五大危机的问题，从人生角度来讲，有伦理体系、价值体系和信仰体系的重建问题等等。对于这些问题，思想家们提出了很多理论和解决的途径，但因为没有在哲学领域有重大创新和突破，所以在提出根本思路时难以达成统一。为了解决这些问题，必须提出新的思想，在哲学上进行创新。那么，用‘平衡论’将‘系统论’与‘矛盾论’结合起来就是这样一种创新，它们必将对以上问题提出全新的并且更有价值的解决途径。

不过，我们是从探讨人生价值体系的重建问题入手来进行这种创新的。在这一问题中，‘平衡’这一哲学概念的意义就是：当我们要建立共同价值观和普世伦理并从哲学中寻找依据时，它就为我们在‘哲学’和‘价值理论’中间再一次搭起了一道桥梁。从本书的谈话中可以看出，‘平衡’是我所建立的价值理论的核心观念。当我要从‘人与人’和‘人与社会’这两种关系入手来建立价值体系时，我就必然要找到之所以这样划分两种关系在哲学中的理由。结果，在哲学中的探讨使我自然地吸收了系统论与矛盾论这两大方法论的思想，并且用‘平衡’这一概念将其有机地结合在一起了。所以，‘平衡’这一概念也是我全部的伦理价值体系的基础和核心。正是从这一观念出发，才建立了我全部的思想体系。”

（李）：“上面你带着我在哲学领域里面走了一圈，你觉得这种探讨有什么必要吗？”

（易）：“非常有必要！因为当我们对人生价值理论分析探讨时，一些最重要的问题最终总是归结为哲学问题。如果这些问题在哲学领域没有得到很好的解决，那么具有深度的科学体系根本无法建立。所以，当我们要建立科学的人生价值体系时，这种哲学上的探讨就是十分必要而且非常有益的。”